Jalan Lingkar Wadukdarma

“Jalan Lingkar Wadukdarma“ merupakan istilah sebutan nama yang saya pakai untuk menunjukkan ruas jalan baru dari ujung  bendungan sebelah timur sampai barat. Karena bentuk ruas jalan yang melengkug ke arah utara menyerupai bentuk busur, maka jalan baru tersebut banyak dikatakan orang: Jalan Lingkar Wadukdarma. Padahal kalo dipikir dan dilihat kenyataannya, Jalan lingkar Wadukdarma tidak membentuk sebuah lingkaran. Tapi kenapa, sepertinya orang-orang pada setuju dengan istilah itu. Setujukah, atau tidak mau mengeluarkan pendapat?

Setelah pembangunan Jalan Lingkar Wadukdarma dianggap beres dan layak untuk dilalui kendaraan umum (bis antar kota dalam provinsi, misalnya), barulah jalan tersebut dibuka, menggantikan salahsatu fungsi ganda bendungan Wadukdarma, yakni: Sebagai jalan utama lalu-lintas darat penghubung Kabupaten Majalengnka-Kuningan ataupun sebaliknya. Keberadaan Jalan Lingkar Wadukdarma berpengaruh besar terhadap adanya perubahan-perubahan dalam ketertiban. Bukti yang sangat jelas adalah menghilangnya (berkurangnya) para pedagang kaki-lima yang mangkal di atas bendungan.

Gunung Ciremai Pernah Tujuh Kali Meletus

INDONESIA yang banyak memiliki “paku bumi” dengan status gunung berapi aktif tampaknya tak bisa dihindarkan dari guncangan berita meningkatnya aktifitas sejumlah gunung belakangan ini.

Meski diyakini hingga kini masih tetap dalam status aman, Gunung Ciremai yang merupakan gunung tertinggi di Jawa Barat sesungguhnya pula menyimpan ancaman dan bahaya yang patut diwaspadai. Minimal, misalnya, kewaspadaan harus tetap dikonsentrasikan dari ancaman bahaya kebakaran di setiap penghujung musim kemarau.

Tentang Wadukdarma dan Obyek Wisata

Bendungan Wadukdarma

Wadukdarma: Bagi orang yang akan bepergian menggunakan jalur  Ciamis-Cirebon atau sebaliknya, sudah bisa dipastikan akan melewati suatu tempat yang menjadi primadona Kabupaten Kuningan di sektor pariwisata. Ya, Wadukdarma. Berdasarkan catatan Dinas Pariwisata dan Kebudayan (Disparbud) Kabupaten Kuningan dalam “Kuningan The Wonderful Nature and Culture”, lokasi Wadukdarma berjarak + 47 km dari Kota Cirebon dan + 12 km ke arah barat daya dari Kota Kuningan. Lokasi tersebut termasuk berada di bawah kaki Gunung Ciremai, sekitar + 715 m di atas permukaan laut (dpl). Berhawa sejuk dan segar dengan kisaran temperatur 18-30 derajat celcius.

Di antara sekian banyak lokasi obyek wisata di Kabupaten Kuningan, Wadukdarma menduduki urutan pertama sebagai kawasan objek wisata air terluas. Klarifikasi tersebut diperkuat oleh pendapat Uba, warga Kampung Cikalong, RT. 02/01 Desa Jagara Kecamatan Darma Kabupaten Kuningan yang juga salah seorang pegawai (juru ukur) bawahan mantri ukur yang dipimpin oleh Muchlas sekitar tahun 1962-1964.

"Waduk Darma" Bukan "Wadukdarma"

"Waduk Darma" bukan "Wadukdarma", "Wadukdarma" tidak sama dengan "Waduk Darma"  walau kedengarannya sama ada kata "Waduk" dan "Darma" apabila diucapkan, namun kalau untuk penulisan sebuah nama tempat, kata guru Bahasa Indonesia yang pernah saya dengar dan masih diingat sampai sekarang, apabila terdiri dari gabungan dua buah kata, seharusnya disatukan dalam penulisannya. 


Seperti contoh kasus yang sering dan banyak saya lihat dalam penulisan sebuah nama tempat wisata di Kabupaten Kuningan. Kalau mengacu pada nasihat guru Bahasa Indonesia tersebut tadi, penulisan yang betul adalah "Wadukdarma" bukan "Waduk Darma" seperti yang telah banyak tersirat pada media cetak ataupun di dunia maya.


"Waduk Darma" bukan "Wadukdarma", "Wadukdarma" tidak sama dengan "Waduk Darma"  walau kedengarannya sama apabila diucapkan, dan bahkan tujuan tempatnya pun sama mengarah ke tempat refreshing di Kabupaten Kuningan bagian barat-selatan, "namun sesungguhnya, kata tersebut bisa beda arti bila dilihat dari cara penulisan," kata guru saya, menegaskan. "Bukti hitam di atas putih lebih kuat dan jelas!"   lanjut Beliau. Saya mengalah dan meng-iyakan apa kata sang Guru  walau di hati tetap merasa dongkol karena tulisan saya dicoret.

Balong Keramat Darmaloka

Wahana Belajar, Wisata, dan Tafakur


"Balong Keramat Darmaloka merupakan salahsatu bukti sejarah peninggalan para Wali ketika menyebarkan Agama Islam. Balong Keramat tersebut terdiri dari: Balong Ageung (Besar-red), Balong Bangsal, Balong Beunteur, Bale Kambang dan Balong Sumber Air Cibinuang. Balong Keramat Darmaloka bisa ditempuh dengan jarak satu kilo meter dari Wadukdarma ke arah barat-selatan, tepatnya di Desa dan Kecamatan Darma. Balong Darmaloka yang dianggap kecil, pada kenyataanya berfungsi besar bagi kehidupan luas. Kecuali menjadi sumber air bagi masyarakat sekitarnya, Darmaloka merupakan sumber air bagi Wadukdarma. Darmaloka dijadikan tempat berdomisili terakhir sekaligus tempat peristirahatan Syeh Rama Irengan."

“Kecil jangan disangka tak berarti atau tak berfungsi. Disadari atau tidak, yang kecil (sedikit) justru itulah sesuatu hal yang malah menarik. Dan kalau tidak diperhatikan, yang kecil bisa jadi bahan penyakit. Karena sesungguhnya dari hal yang kecil, “kebesaran” akan tercipta,” pendapat Totong Hidayat (sekarang Pelaksana Obyek Wisata Wadukdarma), cucu sang Kuncen (Juru Kunci) Balong Keramat Darmaloka, Wahyudin, melengkapi keterangan kakeknya.

Menengok Jejak Manusia Purba di Cipari

Batu-batu Bisu itu Rindu Sentuhan

BILA di Mojokerto (Jawa Timur) ada banyak ditemukan situs-situs penyimpan kerangka manusia purba, maka di Kuningan pun bisa Anda temukan situs penyimpan bukti sejarah kuno yang bisa “berbicara” banyak tentang kehidupan manusia di zaman purba. Benar memang di Kuningan, tepatnya di Kelurahan Cipari Kecamatan Cigugur, tak ditemukan kerangka manusia purba. Namun sejumlah benda purbakala yang menjadi bukti peradaban massa purba berhasil ditemukan, digali dan selanjutnya diamankan.


Sayang memang, keberadaan Taman Purbakala Cipari demikian situs itu dinamai-- keberadaannya kini sangat memprihatinkan. Situs yang pada tahun-tahun akhir 1970-an hingga awal-awal tahun 1980-an itu cukup memikat dan menjadi kebanggan Kota Kuningan itu kini sepi dan terkesan tak terawat dengan baik.


Ketika pada Rabu pekan lalu, Fokus menyambangi situs itu yang pertama ditemui adalah kesenyapan. Selanjutnya adalah nyanyi bisu batu-batu hitam yang berjejer memagari lokasi situs. Hanya ada sepasang muda-mudi yang terlihat “berdialog bisu” di hamparan sebuah batu besar di sebelah barat. Yakin, kedua pasangan itu tidak sedang merenungi apa bagaimana yang terjadi dengan nenek moyangnya ratusan atau bahkan ribuan tahun lalu. Keduanya semata-mata sedang nguji wawanen ngomongkeun cinta.

Puasa: Membangun Tubuh dan Jiwa Baru

HAI orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu sekalian berpuasa seperti telah diwajibkan pada orang-orang sebelum kamu agar kamu sekalian bertakwa. (al-Baqarah: 183)

Pengunjung "Wadukdarma" (Waduk Darma) yang budiman, "ayat" tersebut di atas mengisyaratkan bahwa kewajiban puasa adalah bukan hal yang baru. Puasa telah diwajibkan pada orang-orang sebelum kita. Bahkan sepanjang sejarah, orang-orang suci dari berbgai agama dan para petapa telah menjadikan puasa sebagai sarana pemurnian yang membangun semangat. Puasa telah membawa para pelakunya pada suatu kondisi yang lebih tenang, jernih dan spiritualis.


Ada banyak sekali jenis dan macam puasa yang biasa dilakukan baik berdasarkan pada keyakinan keagamaan atau atas dasar kebudayaan leluhur. Dalam agama Kristen ada yang disebut puasa Paskah.
Kita mengenal puasa Nisfu Sya'ban, puasa Senin-Kamis dll, sampai puasa yang pelaksanaannya berdasar pada kepentingan medis untuk alasan pengobatan atau terapi. Atau bahkan ada yang menggunakannya untuk berdemo (mogok makan, misalnya).

Lebaran Tanpa Mercon

“MERCON” (petasan) adalah sesosok benda yang ditakuti, dibenci tapi juga dipuja, digandrungi dan dirindukan. Suatu perayaan (khitanan, pernikahan, lebaran dll) kadang serasa belum afdhal tanpa rentetan bunyi petasan. Apalgi di penghujung Romadhon, kuantitasnya serasa bertambah. Lokasi bendungan pun setelah Jalan Lingkar Wadukdarma difungsikan, menjadi tempat yg dianggap strategis untuk lokasi penyulutan petasan dan peluncuran kembang api.


Besarnya pengaruh petasan bagi kemeriahan sebuah perayaan (keagamaan) adalah pertanda yang jelas betapa kompleksnya penghayatan agama yang terjadi di tengah masyarakat kita. Sesuatu yang nampak sangat ukhrawi (akhirat banget) dan kudus ditinjau dari pandangan ubudiah antara hamba dan Tuhannya, ternyata bisa berubah menjadi sesuatu yang sangat duniawi (dunia banget).


Entah bagaimana dan mulai kapan proses “evolusi” keagamaan ini terjadi. Yang pasti di sela-sela ritual keagamaan (atau yang hanya mengatasnamakan agama) selalu (hampir) pasti diwarnai dan dimanfaatkan untuk mencari keuntungan dari Para Pencari Tuhan (meminjam istilah dari judul sinetron yang lagi in) tsb.
Semangat ibadah untuk mencari kedamaian dan kebahagiaan hakiki akhirnya banyak dimanfaatkan oleh mereka yang menawarkan jasa dan barang untuk kebutuhan “Para Pencari Tuhan” itu.

Silaturrahmi

SILATURRAHMI adalah sebuah kata yang mudah diucapkan tapi (sebenarnya) juga mudah untuk dilaksanakan. Bagi yang terbiasa bersilaturrahmi bahkan bagi yang sangat terbiasa natangga akan menjadi ketagihan kadang malah jadi sebuah kebutuhan, ia akan sangat merasa kesepian saat sehari saja tak “bersilaturrahmi”. Tapi lain halnya bagi mereka yang tak terbiasa bersilarturrahmi, silaturrahmi kadang serasa sangat berat dan menyiksa, sebagian dari kita merasa bahwa budaya bersilaturrahmi sama orang dekat dan kerabat saat Iedul Fitri adalah sesuatu yang sangat ditakutinya.

Silaturrahmi dalam Islam adalah sebuah hal yang sangat dianjurkan, bahkan Rasulullah bersabda: Seandainya Rukun Islam itu ada enam, maka yang keenamnya pastilah silaturrahmi (Al-Hadist).
Silaturrahmi yang dianjurkan adalah silaturrahmi yang sesuai dengan arti dari silatu (menyambung) ar-rahmi (kasih sayang), di dalamnya tentu penuh muatan yang diridhai Allah, bukan sebaliknya, silaturrahmi tidak untuk ber-ghibah tapi untuk ber-amar ma'ruf nahyi munkar.